话说梁山上下教众近千人,这些人都是周梦得发迹时的老部下,后来三三两两前来投靠的也不过几百人,这样一来梁山的教众才一千五六百号,这一千多号人分内外两班,内班专门负责守城维持秩序保护教中要人,人数在精不在多约有六百号这样。
外班是梁山的后备力量,为拜王母教的基层教众,平时被分配到梁山左右的山间种地开荒、养牛养羊、置办家业,这些人的生活很好,起码比周围百姓要好的多,房子是按照山上的样式建造的,均为石木结构的二层民房,这些石料、木材均取自附近山中的采石场、林地,是统一领取的,百十间民房也是统一建造的。
建完这些民房,周梦得又集中所有人力在通往山门前的空地上造了一所尖顶大教堂,据说建这个教堂是赵泽的主意,图纸也是赵泽画的,教堂建成后规定每七天在此聚会一次,由教主带领大家朗读教义,与此同时每位进入教堂的教徒需要手中端着一只蜡烛,直到大声朗读完毕方可将蜡烛熄灭。
可是一千五六百号人啊,每隔七天就要用去一千多根蜡烛,周梦得有点心痛,后来修改了下,改为在圣坛前点着九九八十一根蜡烛。
每七天的教堂聚会完毕后,参加者可以一起聚餐,比平时吃得要丰盛点,不过碍于教堂只能容下两百人左右,想在聚会那天参加进来的话,在平时必须好好表现,这个由五个教主手下的黑衣管事来分管,规定每位管事带领两百人,这样的话就需要八个管事。
而八个管事手下还要再任命两个百人队长,这个不必细说。
只说拜王母教内的分工日渐细致,众信徒吃饱喝得的同时笃信着这门圣教,对于教主要求的他们无所不从,周梦得的要求也不高,跟宋朝选兵差不多,老弱妇孺在家耕田织布看家望门,精壮之士平时种地,每个月集中一次训练。
当然这是说那一千人的普通教众,那六百左右的上层教徒也就是亲军是不在此列的,他们是要每天都进行操练的,操练完毕后才学习教义、经典、写写画画,如果他们能接受的话。
进入九月以来,京东路遇到了罕见的大旱天气,跟往年一样,大旱一起饿殍遍地,百姓流离失所,土地荒废、庄稼枯死、房屋倒塌,害的几州百姓背井离乡远逃至开封寻求庇佑。
途中有人经过济州时,听说水泊梁山正在招贤纳士,有吃有穿不说,还有房有地,只要加入他们的拜王母教这一切就可实现。
人到绝望的时候,跟本不在乎将来会怎样了,能活着知足了,这些背