第三章 仁者之剑(2 / 3)

打,不知这般安逸的珍贵。

物理课之后是历史,此间世界,文理不分家。

而其中的原因,不是别的,就是追求一种心智上的全面的发展。

不格物,无以知真,不晓史,无以继德!

数理化,晓的是真知;政史地,承的是道德。

前者传授的是世界运转的道理,学到了,就不会迷信,后者,晓古,知今,参悟的,是社会的运转变化。

而此间,大行其道的修行,更是重心,心不正,无以成,心不诚,无以成,是以,自然不会去做一条腿走路的事情。

至于知识的精分细化,那是大学时候的事了,高中阶段,更注重素养的培养。

相较于物理这种,精准的知识,历史课,赵成虽然是长期性的神游天外,间歇性的听几句,但一堂课下来,也能有所得。

而对于历史,赵成本身就有兴趣。

毕竟,这个世界的历史,自商之后,和前世的历史,就呈现出了一种交错变化的双曲线的形态。

其中有许多相似的人和物,但又有许多的不同之处。

比如说春秋,彼时孔夫子周游列国,单手举城门,勇冠八方。

而最关键的,还是如此威勐的夫子,是去和人讲道理的,并非是比武力。

而如今,洛阳曲阜的博物馆里,还保存着,当年孔夫子周游列国时候,佩戴在身的巨剑。

至今千年以降,那巨剑上,还余存着,夫子的“仁”之剑意。

后面秦一统天下,始皇帝,更是神功盖世,天子剑法,划分九州,剑锋过处,所向无敌。

而秦亡之后,继承九州的却不是汉,而是楚。

前世,个人武力很难左右占据,但此世却是不一样。

不过,楚太祖死后短短三十载,楚国便换了六任皇帝,最后被起于微末刘光祖,持三尺剑,扫平了天下,创立了汉朝。

其中的种种变化,但看一个世界的历史,可能觉得趣味不大,但要是两个世界结合对比起来看,那简直是趣味十足。

赵成也不知道里面是什么原理,明明历史变化那么大,但总能有些相似的人,来“修正”历史,使得此间的历史,并非自商之后,彻底的面目全非。

赵成只能用自己前世民科的见识猜测,是不是因为平行时空干涉之类的。

两个世界存在联系,这一点母庸置疑,因为他赵某人的存在,就是眼前所能看到的最大联系。

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