养家臣。
而且一旦成为家臣之后，对家族就要忠心耿耿了，眼中只允许有家主和家族，而不能再有别人，就连皇帝和国家也不在他的忠心范围之内。当然，作为家主也是一样，一旦被家臣认主之后，也一样要把家臣当做自己的亲人来对待，就连家臣的婚丧嫁娶，作为家主也要照顾到。
家主之所以要负责这些，就是因为一旦家族有需要的时候，可以让家臣无条件的去死，无条件的为家族效忠。
家臣在中国的历史上一直以来就没有中断过，即使到了大清朝还有包衣奴才这一说。
中国的家臣制始于春秋，是各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯、王公的私臣。
《左传?昭公二十五年》：“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：‘若之何？’莫对。又曰：‘我家臣也，不敢知国。’”。
《史记?孔子世家》：“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”《汉书?儒林传?张山拊》：“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”颜师古注：“家臣，若今诸公国官及府佐也。”
清顾炎武《七十二弟子》诗：“门人惟季次，未肯作家臣。”
范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节：“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。
而家臣依附于家主，其所获得的就是与家族一起享用荣华富贵，最少也能让自己的家人和子孙后代衣食无忧，因此两者之间也可以说是抱团取暖，也可以说成是相互利用，但是家臣的忠心是毋庸置疑的。虽然家臣背叛家主的不是没有，但是却少得可怜，因为在大唐之前的那个时代，忠义二字还是极为被人看中的。
红胡子得了张墨的许诺，心中大喜，双膝跪倒在地，伏地说道：“家臣卑梁河拜见家主。”
张墨扶起红胡子笑道：“以后都是自家人了，就不用这么客气了，以后你称呼某家为家主便是了。”
红胡子施礼道：“是，家主。”
张墨重新坐下来，笑道：“你也坐下吧，某家还有事情要交待给你。”
等红胡子坐下来，张墨便接着说道：“现在魏博军和淄青军那里很不安稳，我觉得那里还会有大的变故，因此你从现在开始，把主要的经历和力量都调到魏州、镇州、青州以及幽州和恒州一带。
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