胶西王相府。
房殿朴素，一点也不恢宏奢华，就犹如乡间木宅一般。
一位年过花甲的老人穿着宽松的汉代长衫，毛发茂盛，白发随意挽在脑后，许多发丝随意地搭在两肩，他正低着头，手中拿着狼毫笔写着字，字迹飘逸，也能反应出主人的闲散悠闲。
咚咚咚！
一位仆人弯着腰走了过来，低声道：“相国，魏县齐恒求见。”
董仲舒充耳不闻，摆摆手。
仆人就立马走了出去。
门外，有四位年轻士子翘首等待。
“国君是承接上天意志在人间办事，故应当用德教，不能滥用刑罚。刑罚不能用来治世。”
“秦以法治国，法令愈多而奸邪愈省，秦朝以法治国的遗毒余烈，至今未灭！”
“夫子所言春秋决狱。”
几位士子随意谈乱，五花八门。
大概都逃不开董仲舒的思想。
春秋决狱，要以春秋经义为依据判定是否犯罪。
凡是符合春秋的，即使违法，也不认为是犯罪。
凡不符合的，或是违背春秋精神的行为，即使不违法，或原无法律规定，也可定为犯罪
按法律规定本应当处轻刑的，由于违背春秋，也要处重刑。
他们毫无顾忌，也开始讨论出灾异学说。
在董仲舒天人合一的理论中。
他认为皇帝是至高无上的，掌握着人世间生杀大权。
所以，人们应该无条件地忠于皇帝，服从皇帝。凡是君主所喜欢做的事，老百姓应该无条件去做。
董仲舒还认为，君主应该集威德大权于一身，紧紧掌握刑赏之二柄，决不可分权与人。他认为一切好处都应归之于君，一切邪恶都归之于臣，即所谓“君不名恶，臣不名善，善皆归于君，恶皆归臣”。
但是，董仲舒又感到君权太重，如不加以限制，将危害社会，因而进一步阐发“天谴论”，用阴阳灾异之说，警告皇帝。
他警告说，君主如果滥用职权，侵害百姓，便会受到天的谴责，小者降灾，如旱灾、水灾之类，以示警告。经过谴责而仍不知悔改，天便会降异，如出现山崩地震之类进一步警告他们。经过灾异的警告仍不悔改，大难便要临头了。
然后就玩崩了！
而这几位士子可是坚定的董仲舒拥护者。
自然支持董仲舒的理论。
他们也认为陛下