些靠着大功绩大贡献，最终气运连绵不绝，一路变强的历史名人们，再来一次也不敢说自己还能取得同样的成就。
这也是人道的一大特点：一个人的成就，既和自己的个人分否密不可分，也和当时的大环境有着直接的关联。
诸葛亮要是去了春秋初年，然后遇到一个好的君主，被君王赏识之后，兴许也能成就一番管仲一样的伟业。
但诸葛亮要是去了大宋朝，就算再怎么得君王赏识，王安石的位置就顶天了。毕竟我大宋朝传统就是异论相搅，传统就是用一个人的时候，把他的副手变成他的反对派。
然后你们俩使劲儿的搞政治斗争，这样皇帝老子就能高枕无忧了。
哲宗不搞异论相搅，所以在他的任期，西夏差点儿被宋朝给灭了，要是哲宗能多活二十年，辽国是否被灭不好说，但西夏肯定活不了。
但可喜的是，哲宗没活几年人就死了。然后就是大名鼎鼎的宋徽宗，这家伙就不适合当皇帝，生生的和文官群体联手，把大宋朝带沟里了。
所以，这就是典型的，英雄的命运，既和个人奋斗有关，也和大环境有关。
霍去病要是生在春秋之时的其他国家，以他的出身，还能崛起吗？
不能说完全不可能，只能说非常困难！
没有武帝的看中，怎么可能第一次带兵就能带那么多骑兵，还是单独出征，直接自己就是主将，想怎么打自己决定。
所以，无论是纯粹的幻想侧出身，靠着修炼一点点的成就天仙的大能，还是现实侧出身，靠着身后影响，靠着连绵不断的气运，实力一点点增长到天仙的历史前辈们，大多数都是不愿意前往地球轮回转世的。
所以，前往地球轮回转世，对于天仙大能而言，也不是什么好的选择。
“而每当有天仙大能被人送去轮回转世，我们也会按照天仙不可辱的潜规则，把他的家人、朋友、弟子，全都安全的送入他本人开辟的小世界内隐居，直至他再次归来。”
“理论上讲，每一次的恩怨，都会在杀劫之中消磨殆尽。而每一次的杀劫，都会消灭大多数的人口，然后文明也会重新发展。每一劫的文明发展方式都不一样……”
听到这里，熊岩就指了指手里的天书：“那为什么秦朝之前的历史基本没变过？”
“春秋战国时期，诸子百家虽然有所变化，但道家的老子、庄子、列子，儒家的空子、孟子、荀子，墨家的墨子，兵家的孙子、吴子、白起……还有法家的商