论人类个体的信息交流，何以从准确直白向弯弯绕绕过度，随着部落壮大和人口增加所逐渐形成的部落和城邦权力交接制度的建立，相伴形成的社会公序良俗、道德规范、法律体系、政治体制，其日渐充盈、分化、完善、保守、分解、改进、再次完善的过程，又为语言信息传递的“扭曲化”带来了什么。空间上从西方说到东方，小的方面，从生产力进步、生产方式变化聊到生活方式的变化，大的方面，从文明与文明之间的“观念冲突”聊到国与国之间的“真相”争夺口水战，并由此延伸出为抢夺话语权而发起的几次中世纪的野蛮战争。
林淼捧着那稿子看了足足两个小时，看完之后越发显得没文化，只会喊我草。
魏军还意犹未尽，很遗憾道：“你这个论题的切入点，确实是很不错的。题目起得很有意思，我们在谈论别人的时候，到底在谈论什么？展开来往更高的格局讲，中国人在谈论美国的人时候，到底在谈论什么？美国人在说中国人的时候，向我们传递的又是什么信息？这种信息传递背后的目的又是什么？说实话，相当有启发性。
我给这本书写序言的时候就想到，能不能让我的博士生做一下这方面的文章，弄出来后应该是挺有价值的，是对国内某些偏修正主义思想的当头棒喝一记警钟啊。不过你既然要用，我就不夺人所爱了。这个东西我已经发到寻院长的电子邮箱里了，他说三天之内给我回信，到时候我把所有的文章和材料一起发给你，你自己再看一下还有什么需要补充和修改的地方。”
林淼都听哭了。
他原本只是想骂一骂那些红眼病，结果到了魏军这儿，直接就成了家国天下和世界格局
林淼不禁深深地为自己的小市民low逼心态，感到在师兄面前抬不起头来。
思想觉悟之低，太特么拖师门的后腿了
“对了，这篇文章要让你来写，你打算往哪个方向写啊？”魏军忽然又问林淼。
林淼想了想，回答道：“闲言碎语小到个人，本质上的目的是损人利己，这种利己，可以是直接的，也可以是间接的。放大到集体、民族、国家的层面上，道理肯定也是相通的。天下攘攘，皆为利往，如果弄死别人对自己有好处，那在弄死别人的过程中，只要竖起一干正义的大旗，通过道德口号和自说自话，就能掩盖掉暴行后背的血腥、残忍和野蛮。
只要拳头够大，不但没人敢跳出来指摘这些口号是谎言，相反还能拉拢不少原本中立的人，也参与进这种暴行中，裹挟最多的人来