虽然对于宝玉参禅有些反感，但贾政也没立刻训斥。
这时听到冯一博的夸赞，他心中忍不住有些欢喜。
当然，贾政面上不漏分毫。
还连忙摆了摆手，看似不以为然的道：
“一博可莫要抬举他了，小小年纪不学无术，能悟出什么来？”
这时，贾政的一位清客，名为卜固修的。
正好也都看完宝玉的《寄生草》。
听到贾政的谦辞，他便笑着拱手，道：
“老世翁不必过谦，世兄于禅、于曲都已有了火候的。”
能成为贾政的清客，也是要有点本事的。
这位卜固修最精擅的就是曲。
之前贾蔷下姑苏采买戏班，就是他和单聘仁陪着去的。
对于禅他了解不多，但对于曲他可是专业级的。
所以他这话，对了解他的诸人来说。
就相当于给宝玉做了专家级认证。
宝玉接连被夸，贾政更是暗自欣慰。
不过，还没等贾政回应，卜固修又看向冯一博。
“冯郎中说世兄如神秀，我却觉世兄乃惠能。”
卜固修竟没继续说曲，而是从禅上提出了不同意见。
这让在场诸人都有些迷惑起来。
却不知，这正是卜固修的厉害之处。
若是他从曲上和冯一博争论，那无论输赢都于他无益。
反而从禅上说起，则没有什么输赢可论。
冯一博说的神秀和尚，是唐朝的高僧。
也是北宗禅的创始人。
而这卜固修说的惠能，正是和神秀同一时代的。
南宗禅创始人。
两者都是唐代高僧，而两人的传承却是刚好对立。
自古关于两者的辩论就没停止过。
正如卜固修想的是曲和禅一般。
对于冯一博来说，禅也不是他所擅长。
因此被人反驳，他也不生气，只当是闲谈而已。
冯一博闻言也笑着驳道：
“非也非也，都说六祖惠能悟了，但在我看，不过是抖个机灵罢了。”
这个悟了，说的是顿悟，正是惠能的传承。
而对应的，神秀和尚的传承，就是渐入。
怕别人不懂“抖机灵”的意思，冯一博又贴心的解释道：
“六组惠能不过是在神秀大师的基