一种能够画在布上不退色的颜料，他瞬间两眼放光，把自己脑子里那些个油画的经验一股脑儿挖出来和老技师们分享。
不但郎世宁来了，在他的带动下，京城那些个传教士都知道了京城有那么一个地方，有人提供免费食宿。因此下了严令，一旦发现有传教的苗头，包括郎世宁之内，所有人立刻驱逐，他们可以保持自己的生活习惯，包括用刀叉吃饭，诵经和祈祷。
敏芝曾经和郎世宁深刻讨论关于信仰自由和个人隐私的问题。
由此她发现，中世纪西方启蒙运动发生之前，西方人对于自由的认识够透彻，但是个人权益方面却是无限偏执。个人权益放大，他人权益却不在他们的考虑范围之内。
为此，敏芝严正告诫他：“这里是大清，这里所有一切，人事物，都受皇帝陛下的节制。这里百姓所有的信仰不是神，而是人。
不要妄图用你的思想去改变这里人的思维和生活习惯，一旦发生冲突，你将像你的耶稣圣主一样受刑而死，汤若望就是活生生的例子。
你信灵魂永生，我信权利永恒，你若想蚍蜉撼树，灭亡的一定是你。
郎世宁屈服了，由他管束着大批洋人，敏芝虽然不放心，但看在他们所能带来的经济利的面子上，敏芝决定借用胤禩的名义，给他们庇护。
这些事，都是刚刚才开始进行的，胤禩没有支持也没有反对，反而是敏芝自己心里充满了忐忑，她这只蝴蝶又在扇翅膀了，会不会有危险，会不会万劫不复？想着那些离开东庄不知去向的人们，未来能回来的，能有几人呢？
还好，牧仁还在，柯安走了，他带着剩下的人每天训练，工作。劳动力锐减，农户们的压力增大，好在胤俄一早预见到了这个情况，前几天，东庄来了一批新人，一水的蒙古人和满人，一个汉人也没。看到他们，敏芝终于明白，所谓背靠家族是怎么样的情景。
而且胤俄说了，这些都是家生奴才，嫂子该怎么用就怎么用，不用有顾忌。敏芝傻愣愣地看着这些爷们儿：“家生奴才？自己家什么时候才有家生奴才呢？眼睛飘向喜鹊和牧仁，**尚未成功，同志还需等待。
视线回转，敏芝和良妃正聊着，外面；“皇上驾到”的声音让两人齐齐惊到。放下手里的活计，两人走出来。
良妃跪在大门外的走廊里，敏芝在她身后，两个孩子跪在更后面，储秀宫的男女下人全部就地跪倒，匍匐。等待那个连转角都还没到的九五至尊的圣驾光临。
没人敢抬头看康熙是