也正是他的急功近利，也正是他的偶尔把在虞初文明之外的那些恶习，那些颐指气使的习惯带了进来，也开始慢慢的影响虞初村原有的道德风尚。
伴随着奴役而生的，未必仅仅是鞭笞和砍头，更不一定是刑罚和纳税，那是外在的表象，而很可能起初仅仅是语言，是习惯，是所谓的引逗主人的愉悦的阿谀奉承，是奴隶之人看主子和皇帝显得是那么的高大英俊，威武不凡，当然，那是因为他们跪着。
虞初村中人最为自豪的，乃是他们的丰足和平等，他们之中，既没有穷的吃不起饭，住不起屋，读不起书的人家，当然也不会有多于满足吃穿住用的财富土地。
所以他们之间极为难以产生奴役的念头和想法，毕竟一个村中人，低头不见抬头见，平素见惯了的，谁能一下子变成蛮横霸道，以威力服人，而不以道理服人的狂慢之徒呢？
他们不至于有为村中人包括虞老奴役的想法，甚至他们以为自己没有了奴役的感觉。
对于外界的奴役，他们从未想过，他们就像是生活在真空管中的人，干净，单纯，苍白，虽然亦有勇武自卫的手段，可是却从未沾染虞初文明之外的风雨霜刀与阴谋诡诈。
如果说他们代表的乃是人类的婴儿和童年之期的童真，那么他们即将面对的乃是人类的中年，冷漠，自私，残酷，麻木，失去了对于真诚，善良的感知。
我们的经历和道德告诉我们，从内心我们是渴望童真和良善能够抵挡住自私冷漠和残酷麻木，我们宁愿用天真腼腆去与阴险狡诈作战，就算是明知不敌，也要鸣鼓而攻。
可是，当人们都习惯于谎言和诡计，当他们发现带着面具说谎话可以获得更多的实利，当他们知道直如弦，死道边，曲如钩，反封侯，他们就再也不把廉耻和人格当成人性完善的终极。
他们更不会相信赤子之心的腼腆天真能带来的愉悦欢快，他们为了一时的得失，失去了人性中至为宝贵的可爱。
只是奴役来的还是比他们想象的更快，他们似乎还没有感受到春天的温和雨化，就开始了夏日的酷烈灼烤。
他们自己已经尊奉出来一个虞老，这个虞老已经成了公平的化身，他的一言一行都足以关系村中的平衡和变化，他的话语已经具有不可撼动和更改的效力，他不是皇帝，却已经金口玉言，一言九鼎，没有人怀疑，他的深入简出，他近二十年来已经极少在村中露面，几乎整日都在他巨大的宅院中修养，年轻一辈儿人，已经很少有见过他真面目的人了。