“陛下，此事万万不可！”马上便有人跳了出来，向朱标谏言道。
“子曰：民可使由之，不可使知之。”
“民智一启，百姓们有了心气，官府难以制之，必将使天下大乱……此为祸乱之道啊！臣请陛下务必收回成命！”
又有几个官员出来附议，朱标笑道：“爱卿此言差矣。”
“‘以不教民战，是谓弃之；善人教民七年，亦可以即戎；举善而教不能，则劝’，此亦圣人之言。”
“这‘可’之一字，一曰应不应该，二曰能不能够。”
“以圣人其他话中之意，此句中‘可’字，宜是‘能够’之意。非是圣人意指愚民，仅是指出‘百姓日用而不知’之现状，并为之悲叹而已。”
“圣人亦悲民之不知，而今距圣人之世，已上千年。若再不开启民智，何日才能实现圣人理想之世？”
朱标的儒学功底，丝毫不下于这些朝中文官。再加上其如今皇帝的身份。这一番对“民可使由之不可使知之”的解读，基本上可以算作对这句有争议的圣人之言的盖棺定论。
几个反对的官员们一时哑然，刘三吾也是不赞同开启民智的。在他看来，学问乃金贵之物，传授学问应该慎之又慎，其可轻传于鄙贱之民？
苦思了一阵，想到了一个理由，于是他出面道：“陛下，开启民智，靡费必巨。”
“还望陛下三思而后行……”
“呵呵，刘卿家多虑了。朕自然是三思过的。”朱标脸上波澜不惊。
“国库前些日子，又收到了从倭国和凤鸣洲运来的几床黄金。”
“这些金银堆积于国库之中，也是死物。更何况朕暂且只是想先在北方推行此举。”
“断然没有问题。”朱标自信满满的道。
刘三吾愣住了，他知道大明如今很富，却不知道大明如今富到了这种地步。
国库的钱，竟然已经多到了如此地步么？
当即也有人，出列劝说朱标不应如此靡费，应当把钱就这么堆在国库里，指不定什么时候就需要这些钱救急了呢？
但此时，已经有许多新学文章论证了财富与经济的关系，很快便有人对此提出反论，国库之中钱财太多，非大明之福。更有可能限制了大明的发展。只有将这些金银流转起来，才能为国家创造源源不断的税收和财富。否则，国库中的金银只会越堆越多，而大明反而会越来越穷。
这个理论现在虽然还不是定论