单纯的民风一旦被引爆，那迸发出的能量是相当巨大的。在击鼓起舞之前，以胡勒根为首的少壮派不顾两位国师的阻拦，强行拥立了止雅和巴达玛上位，成为孙波新一代的大小女王。
在前面由祭祀引发的强烈复国情绪铺垫下，止雅和巴达玛受到了所有孙波人的热烈欢迎和衷心爱戴。按照传统，大小女王就是神灵的代言人，神迹之后又孙波又有了新女王，这证明神灵没有抛弃孙波，这点对敬畏神灵的孙波人来说很重要。
这一结果让朗达法师和桑珠俄巴两个企图继续把持政务的老家伙大失所望，反对的声音在高涨的爱国主义情绪下连朵浪花都没掀起来就消失了，只好灰溜溜地悄然离场。
高汉对这个意外的结局很满意，和平上台最好，说起来也都在情理之中。孙波人被压抑的太久，就象弹簧一样，只要没被压断总有强力反弹的一天。
止雅和巴达玛表现的相当不错，当下便利用民众给她的权力任命了相应的官员。孙波的体制还很原始，止雅和巴达玛借用了吐蕃的官制，止雅是女王也是孙波最高长官，巴达玛就是一人之下万人之上的大相，大小事务两人一商量就成了国策。
胡勒根成了部族武装的最高长官如本，因为属民太少，其实也就相当于大半个千夫长而已。由胡勒根在少壮派这一系挑选任命了几个百夫长和管辖少量部众的勇士，整个政权架构就这样暂时确立了下来。
孙波很穷，“由仓”这种在汉地称为“告身”的身份证明以前是没有的，因为没有足够的金玉银铜来制做。
不过人的创造力是无限的。处在牧区皮革有的是，拣上厚实的牦牛皮，裁成大小一致的小块，从格桑花中提取出不同的颜料染上，再按身份写上相应的文字往臂上一绑就成了。
经过短短的全民参与，一个全新的国家雏形就这样在篝火之畔、歌舞之中顺利诞生，看的高汉异常感慨。
冯归则早就跑到人群当中快乐地帮助他们书写“由仓”去了。这里的人识字的很少，冯归的帮助极大地缩短了这一进程。
冯远难掩心中的激动，转头问向高汉：“很原始、很简单是吗？”
“是很原始、简单，不过并不意味着这棵小苗不能长成参天大树，远古之民就是这样一步步走向文明的。”高汉看着一张张兴奋的笑脸继续说道，“从他们身上我感觉到了一种对美好未来的强烈渴望，如果加以正确的引导，这会发展成一股强大的力量。”
“然也。”冯远对高汉这样的认知很是