，巫者们从东方带来的金乌鸟很适应这里的环境，所以巫者们把这里当成了神赐之地，也是踆乌东息扶桑、西息若木这个传说的原因，所谓若木其实指的就是千年胡杨。
来到西域后，这些人自然把巫文化也带到了这里，迅速与先后西迁过来的戎、羌等东方部族建立了联系。鸟文化得到了大量传播，成了众西域羌人国度的主要文化特征之一。
那时的西域不光只有东方人看中了这里，雅利安人也于前后不同时期从西北草原迁到西域这块人间流膏淌蜜之地。于是，两种文明互相接触、碰撞，巫者和雅利安人持续了不知多少年的恩怨纠葛也开始了。
读到此处，高汉精神大震，“肉戏就要来了……”
信仰祖神的巫众和信奉诸天神佛的雅利安人各自的信仰里都有“和”的理念，加上西域广大，资源丰富，足够容纳东西方种族的，所以最初双方的相处还是很愉快的。
那时双方彼此物易、通婚很是普遍，信仰观念也彼此渗透，双方都有部分授受对方信仰的人出现。雅利安人甚至把巫者称之为“须伦、苏罗、素罗”等，汉译为“修罗”，意为端正、善良有品行的人，巫众的信仰也被雅利安人纳入自己的信仰当中，称之为“修罗天”。
直到，雅利安人中出现了一位名叫因陀罗的首领，情况便有了转变。
因陀罗在雅利安教里也叫雷神因陀罗，还叫帝释天，是个很有野心的人，就是他带领雅利安人入侵了古天竺地区，在很大程度上改变了天竺大陆的种族分布和宗教信仰。
源于雅利安人的吠陀教和本土原始信仰的结合，并在此基础上创建了臭名昭著的种姓制度，后来在各种因素的促使下，才逐渐演变成了婆罗门教。
“帝释天？”高汉猛然想起前面洞窟中那些人手里捏着的木质人偶，“这仇恨竟然在远古时期便种下了？”
《靈谶》上说，雅利安人与巫者之间的战争就是在因陀罗当政时期引发的，起因就是因为因陀罗知道了巫者掌握有日精的秘密。
最早的巫者先到达的地方是于阗地区，在一颗千年胡杨树下发现了日精这种天生灵物，然后在这里建立了于阗国，吐火罗语叫瞿萨旦那。
最早的于阗民其实是在巫者管理下的古羌族，后来的苏毗、孙波人。因巫者这群有大能力的人的关系，那时西域与雪域就联系堪密，同为羌种的古孙波和古象雄来往频繁，共同进退。
为了不引起别人的注意，巫者们在发现日精的地方只修了一座宗庙，派专