度,哪怕让给一名十八线的明星都能让她一飞冲天,人气爆红。
可惜,这仅仅只是一部电影的宣传。
对于网络改编电影,李旭升一直有野心的。
要不然他不会写这么多网络。
但也因为中的世界背景太过庞大,所以这个事情一直搁浅下来。
但现在,已经可以开启了!
没有为什么,因为现在的华夏电影市场已经接近饱和了,接下来,就看对外的输出了!
而华夏的娱乐圈里,影视方面对于海外的输出一直是短板,中国讲人情,人家讲人性。
就拿前世来说,电影分本土电影和全球电影,好莱坞花大价钱打造的都是全球电影。
在国外一些网站上,非英语影片在美,国主流市场的票房排名,十多年来几乎没有发生变化。
第一是《卧虎,藏龙》,1.28亿美元,第二名是意大利的《美丽人生》,第三名是《英,雄》,之后是《霍,元甲》。
前十名里有四部中国电影,都是武侠或功夫类型。
“价值取向不行,***来也白搭。”
对于海外来说,希特勒屠杀犹太人的内容、二战题材的“主旋律”影片,似乎永远卖座叫好,好莱坞胜在讲述人类的故事。
《一九,四二》在北,京国际电影节的一场放映,只有一位观众,加拿大蒙特利尔国际电影节主席罗赛克,他是为电影节选片而来,在现场待了20分钟后就出来了,他说,“我出来以后就没观众了,我是惟一的观众。”
南方周末:你说过:“我们确实有好故事,但是没有把好故事讲得具有全球吸引力。”
这怎么理解?
其实,“典型例子就是《功夫熊猫》、《花木兰》。”
《功夫熊猫》严格说起来打的就是文化牌,它用好莱坞故事的瓶子装了中国故事的酒。
面条、饺子、武功秘笈,包括四合院,全是中国文化的内容。
为什么中国元素在好莱坞影片里不但没有文化折扣,反而成了文化卖点?
我们必须要反思人家的故事手法、故事策略和话语方式,最最重要的就是用了普适价值来包装。
我们传统文化里的“花木兰”是忠和孝。
忠,不是爱国,是忠君,就是讴歌独裁,讴歌皇权,这是反普适价值的;孝,是夫权、父权社会里的一种美德,跟现代价值观格格不入。
好莱坞《花木兰》传