度，哪怕让给一名十八线的明星都能让她一飞冲天，人气爆红。
可惜，这仅仅只是一部电影的宣传。
对于网络改编电影，李旭升一直有野心的。
要不然他不会写这么多网络。
但也因为中的世界背景太过庞大，所以这个事情一直搁浅下来。
但现在，已经可以开启了！
没有为什么，因为现在的华夏电影市场已经接近饱和了，接下来，就看对外的输出了！
而华夏的娱乐圈里，影视方面对于海外的输出一直是短板，中国讲人情，人家讲人性。
就拿前世来说，电影分本土电影和全球电影，好莱坞花大价钱打造的都是全球电影。
在国外一些网站上，非英语影片在美，国主流市场的票房排名，十多年来几乎没有发生变化。
第一是《卧虎，藏龙》，1.28亿美元，第二名是意大利的《美丽人生》，第三名是《英，雄》，之后是《霍，元甲》。
前十名里有四部中国电影，都是武侠或功夫类型。
“价值取向不行，***来也白搭。”
对于海外来说，希特勒屠杀犹太人的内容、二战题材的“主旋律”影片，似乎永远卖座叫好，好莱坞胜在讲述人类的故事。
《一九，四二》在北，京国际电影节的一场放映，只有一位观众，加拿大蒙特利尔国际电影节主席罗赛克，他是为电影节选片而来，在现场待了20分钟后就出来了，他说，“我出来以后就没观众了，我是惟一的观众。”
南方周末：你说过：“我们确实有好故事，但是没有把好故事讲得具有全球吸引力。”
这怎么理解？
其实，“典型例子就是《功夫熊猫》、《花木兰》。”
《功夫熊猫》严格说起来打的就是文化牌，它用好莱坞故事的瓶子装了中国故事的酒。
面条、饺子、武功秘笈，包括四合院，全是中国文化的内容。
为什么中国元素在好莱坞影片里不但没有文化折扣，反而成了文化卖点？
我们必须要反思人家的故事手法、故事策略和话语方式，最最重要的就是用了普适价值来包装。
我们传统文化里的“花木兰”是忠和孝。
忠，不是爱国，是忠君，就是讴歌独裁，讴歌皇权，这是反普适价值的；孝，是夫权、父权社会里的一种美德，跟现代价值观格格不入。
好莱坞《花木兰》传