知
《阴《阴符经》云:三盗既宜,三才既安。故曰食其时,百骸理;动其机,万化安。真人云:知此道者,即识真水真火、真铅真汞、真龙真虎、真牙真车、真金真石、真木真土、真丹真药、真神真气、真物真精、真客真主,既皆认得其真,然乃依师用师,依道用道,依术用术,依法用法,修之炼之,淘之汰之,研之精之,调之习之,仙人所以目八字妙门,一元真法,谓之“虚心实腹,饥气渴津”八字是也。诀云:常能虚寂一心,善亦不贮,岂况一尘秽恶!所谓静心守一,除欲止乱,众垢除,万事毕,恒使腹中饱实,所谓腹中无滓秽,但有真精元气,淘汰修炼不辍,自然开花结实矣。饥即吞气,渴即咽津,不饥不渴即调习,使週流通暢,不滞不隔,蠢蠢陶陶,滔滔乐乐,不知天地大小,不知日月回转,可以八百一十年为一大运耳。斋
夫修夫修炼法者,言调和神气,使週流不竭绝于肾。肾乃命门,故曰命术也。神气不竭,则身形长生,炼骨化形,游于帝庭,位为真人,以养元气,男女俱存。《经颂》云:道以精为宝,宝持宜密秘,施人则生人,留己则生己,生己永度世,名籍存仙位,人生则陷身,身退功成遂。结婴尚未可,何况空废弃,弃捐不觉多,衰老而命坠。天地有阴阳,元气人所贵,贵之合于道,但当慎无贵。夫能养其元,绵绵服其气,转转还其精,冲融妙其粹。知
夫能夫能服元气者,不可与饵一叶一花、一草一木、灵芝金石之精滞,砂砾之滓秽,同日同年而语哉!《老子》云:精者,血脉之川源,守骨之灵神,故重之以为宝;气者,肌肉之云气,固形之真物,故重之以为生。人之一身,法象一国,神为君,精为臣,气为民。民有德,可为尊,君有道,可以永久有天下。是以能养气有功,可化为精;养精有德,可化为神;养神有道,可化为一身,永久有其生。斋
《三《三一诀》云:修炼元气真神,三一存至者,即精化为神,神化为婴兒,婴兒化为真人,真人化为赤子。赤子乃真一也,一乃帝君也,能统一身,主三万六千神。帝若在身,三万六千神无不在也,故能举其身游帝庭。古
《天《天老十干经》云:食气之道,气为至宝,一岁至肌肤充荣,二岁至机关和良,三岁至骨节坚强,四岁至髓脑填塞填塞,满塞也。天有四时,气应四岁,食气守一,功备四年,则神与形通。形能通神,如日明焉,不视而见形,不听而闻声,不行而能至,不见而知之,所谓形一神千,得称为仙,形一神万,得称婴兒,形一神万八千,得称真人,形一神