佛教的春天真的是到来了，北方政权的统治者甚至想要出家，南方的统治者也不甘示弱，大量兴建寺庙，以此彰显对百姓的“恩德”。
在刘彧看来，支持佛教，就是普渡众生，世人就要感激他。
471年底，刘彧把他当年的湘东王府捐出来，作为寺庙，命名为湘宫寺，装潢建设极其壮观，富丽堂皇，本来准备兴筑十层佛塔，因不能成功，只能兴筑两座，各高五层。
即便预期打了对折，在刘宋经济衰退的大背景下，毕竟对国家造成不小的负担。
新安郡长巢尚之解除职务后，回到京师，晋见刘彧总结工作，刘彧得意地对他说：“你去过湘宫寺没有，那可是我最大的功德，用了不少钱。”
高级散骑顾问宫虞愿，恰好也在场，脱口而出：“那不是陛下的钱，那是多少平民百姓卖儿卖女、多少妻子女儿卖身的钱，佛陀如果有灵，会慈悲为怀，哭泣哀叹，罪恶高过佛塔，有什么功德？”
虽然真相如此，世人也皆已看透，但当着刘彧的面指出来，这种魄力到底没多少人拥有，甚至听别人说出来，也觉如坐针毡。
虞愿说完之后，在座的人全都脸色大变，刘彧也涨红了脸，当场让人把虞愿赶出殿外。
以刘彧的小爆脾气，虞愿能活下来实属不易。
别人就没这种待遇了。
京畿卫戍总司令王景文就一直活在恐惧之中。
王景文也就是王彧，是刘彧的大舅子，原本刘彧的名字还是从王彧那里找的灵感，但因刘彧当了皇帝，王彧的名字反倒犯了忌讳，不得不改成了王景文。
刘彧大开杀戒之后，王景文深感忧虑，尤其是妹妹当众得罪刘彧之后，王景文屡次辞让官职，急流勇退，可是刘彧照顾自己的声名，屡次拒绝其请求。
这并不代表刘彧就能放过他，包括长期在地方坐镇的孝昌侯张永，都是刘彧的肉中刺，虽尚未撕破脸皮，刘彧却已有了行动的准备，悄悄编写歌谣在民间散布：一士不可亲，弓长射杀人。
一士便是王，弓长即为张，刘彧还是很有才华的嘛。
王景文并没有煎熬太久，第二年3月7日，正在家里和客人下围棋，刘彧的使节到了，还送来一封诏书和一堆毒药，诏书上说：“我跟你多年老友，为了保全你王家一门，所以作此决定。”
这种结果对于王景文来说，也未尝不是一种解脱，心里更多的是放松，而非恐惧，所以当客人询问诏书的内容时，王景文如实奉告，脸