静时，钟声远传十里。寺庙的佛殿全都仿效皇宫太极殿，殿门仿效端门，和尚居住的房舍有一千间，陈设的珠宝璧玉和绫罗绸缎，堪与皇宫媲美，自佛教传入中国以来，佛塔和庙宇的宏伟，前所未有。
元宏虽然也信佛，但也规定在闹市不能建寺庙，只能在僻静的地方宣扬佛法，而且财政拨款也从没这么任性，胡太后当真“巾帼不让须眉”，除去基础设施方面的努力，胡太后还派敦煌人宋云陪和尚惠生，前往西域寻找佛经，比唐玄奘早了一百多年。
胡太后与萧衍在一定程度上达成了某种默契，二人对待亲近之人都是毫无底线的信任重用，对佛教更是爱到无以复加，如果有机会当面聊聊，一定会成为知己密友。
南朝的民族成份单一，北朝则不同，是个多民族杂居的大国，朝廷但凡露出一丝破绽，地方就开启了狂欢模式，又赶上皇帝年幼，朝臣争权，所以北魏先于萧梁出了乱子。
无恪死后，北魏国内的民变就层出不穷，一直到亡国，从未停歇，而且越演越烈，终至不可收拾，并最终把北魏拖入覆灭的深渊。
515年6月，冀州和尚法庆，利用妖术迷惑人民，与勃海人李归伯聚众起兵。
法庆作为盟主，娶尼姑惠晖为妻，任命李归伯为十住菩萨、平魔大军参谋长、封定汉王，法庆自己号称大乘，秘密配制使人发狂的毒药，吃了之后，父子兄弟都不认识，而只知道杀人。为了鼓励大家杀人立功，法庆声称杀一人是一住菩萨，杀十人，是十住菩萨。
冀州督导官萧宝寅派秘书长崔伯驎率军攻击，结果崔秘书长刚刚赶到前线，就被一群疯子虐杀，变民军气势越发旺盛，所到之处，寺庙尽皆摧毁，大量诛杀和尚尼姑，焚烧佛像，四处宣扬：“新的佛祖已降临人间，必须铲除各种妖魔。”
这场闹剧一直持续到515年9月14日，北魏代理征北大将军元遥，击破大乘变民，生擒法庆和其他将领一百余人。
大乘余党在两年后又死灰复燃，在瀛州大肆破坏，又引发不小的骚动，州督导官宇文福的儿子、编制外事务顾问官宇文延，率领家奴和宾客进行好一番抵抗，后来变民军焚烧宇文家私宅，宇文延突入火海，把父亲抱出来，以致头发皮肤全被烧焦，在这种惨况下奋力搏杀，才终于完全消灭变民。
变民有时言不符实，并非真的刁民，但法庆这一支是当之无愧的变民。
几年后，国内已分不清谁忠谁奸，谁正谁邪，刁民也好，良民也罢，全都加入武装狂欢的浪潮之中。