下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。
于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。尼纪赤尊依照文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。
然后着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制状女魔的十二不移之钉。
听到格古教授的解释，如果不是经历过之前几件异事，我还真会将格古教授的解释当成一些导游的解说词，难得的是不信神不信鬼的李查底警官也相信这?
等等，格古刚才的解说中提到在《西藏王臣记》第36页载称：王刀赤准便同松赞王商量修建寺庙事宜。松赞王说：由你尽量往好的方面修建吧！
她依照松赞王的吩咐，当即在山前的草地上修建庙宇。不幸的是，白天所修建筑物，晚间即遭鬼神捣毁。
尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，于是以重金礼请唐文成公主为其推测建寺地址。
看来，当时松赞干布的这两个老婆的关系不是太好啊，不然尺尊公主也不会重金礼请文成公主推算了，嗯？不对啊，文成公主藏时才16岁，然后为了迎接她，松赞干布才修建了布达拉宫，而要一个女子去精通一门博大精深的天象地义之学，好像不是帝王家的子女学的吧？
当时史书记载，文成公主进藏时，除了各种农业种子以外，还有许多工匠与奇人，也就是说，当时推算出西藏的地势的人，如果不是她，应该另有其人？
初唐时期的军队的战斗力是十分强悍，而藏王在第二次兵败时便派出大臣赴唐求婚，唐太宗也爽快答应了。
这次唐朝的联姻和汉朝昭君和亲不一样，那时对于汉朝来说，北方的匈奴十分强悍，而唐初时的吐蕃无论在国力还是经济文化已不是吐蕃可比的，难不成当时唐太宗看上了吐蕃什么？
这个念头在我的脑海中一闪而过，但也只是想想。