随着吕岩抑扬顿挫的朗读声，周淮安也在时不时作出相应的批示来。。
“不过是一些事到临头，总算想起来要跳船换车的投机分子而已。。他们敬畏和尊崇的难道是太平军的威德么，也不过是眼见前景正越走越窄，就要走投无路之下，想要自救一时的生存本能而已”
“不过，这些投机分子是形势所逼也好，走投无路也好；总比那些事到临头依旧死不悔改的顽固、死硬分子要好得多。至少在明面上也要给他们其中一些人，有所指望好以为表率才是呢。。”
“然后再针对性发布一篇广而告之的社论《权利与义务的对等原则及警惕别有用心的混淆是非手段》”
“总有人想要问，为什么就不能稍加宽赦和容留他们下去。在这里就问一个基本的道理，他们可曾给太平军交过一文或是一粒的钱粮，出过一个壮丁或是劳役，或是做过一丝一毫的贡献么。。”
“既然没有丝毫的交粮纳税、出丁服役的贡献，反而做的是与太平军宗旨相悖的事情，还想要在太平军治下继续保持自己作威作福，鱼肉乡里的肆意权柄和潜在规则，凭什么指望太平军要善待和宽纵他们呢。。”
“一旦予以他们所谓的公平和礼遇，那岂不是对那些一直追随和尊奉太平军的主张，长久以来遵纪守法，辛勤劳作和踏实肯干的广大良善百姓，最大的不公平和歧视么。”
“难道还有人指望大都督府做这么一番自毁根基，好让仇者快，亲者痛的事情么。那这么鼓吹和主张，要么是足够愚蠢不堪而轻易的被人所鼓动和、欺骗诱导，”
“要么是又蠢又坏或是别有用心，乃是是潜藏在内部的破坏分子，或又是外在敌对势力所收买和利诱的腐化堕落对象，无论如何，都必须予以坚决的清理和排除了。。”
一口气交代完这些，周淮安却不由想起后世的一些典故和段子来，却是深切感受到辩证唯物主义哲学观当中，历史总是螺旋性前进的道理。以及一切历史都是当代史的即视感。
就像后世外星马那群“有良心”的资本家，总是喜欢一边享受着新中国几十年如一日的普及教育，所培养出来的几代产业工人所带来的潜在红利。
一边又把老一辈人为建设新中国的世代奉献精神，与为当地新兴资本家最大限度压榨和创造利润的996工作方式，给故意指鹿为马的强行混为一谈，以变相的混淆视听乃至捆绑上社会舆论的道德制高点。
在能够将利润最大化的前提下，如果没有政权所指定的法