“子时过后，再坐无益。先休息吧，卯时再坐。”
“哦？”…这个说法，王平不是第一次听说，但具体的道道，还真不太明白，便问道：“大师仔细讲讲，这里面到底有个什么说头？”
魔僧道：“佛家讲究精神解脱，素不重视肉体。僧人打坐，是为了参禅悟道，通过种种手段来去除心神中的污垢，发现那无暇的圆满自性，也就是所谓的明心见性；道家则讲究形神俱妙，素来重视肉身，认为人的心神份属阴质，还需肉身提供纯阳真气，才能托举元神，出窍神游。”
“所以，佛道虽然起点都是心止一缘，摄心静坐，终点都是精神超脱。但在下手初功的心意运用上，却截然不同。这点务必要搞清楚。不然，就是学理不明，盲修瞎炼，最后就只会学成个四不像，佛道二家都没成就。”
顿顿，又详细解释道：“佛家用心在体察心念的生成变化上，务要追流朔源，穷根究底，追寻心念变化的来龙去脉，然后找到这心念的生发源头，也就是所谓本无一物却能生万法的无暇心体。然后再在这空寂清净的源头上下功夫，善加守护，训练纯熟。”
“临终前就可凭此无暇心念自由转生，或投胎转世，或投生净土灵山，往生极乐。对自家精气就遗下不管，仍其在体内自然积淀。所以许多高僧坐化后，遗蜕里都会烧出许多舍利子，就是这个原因！”
“道家则用心在体内的气机上，致虚守静，旁观其复，然后归根复命。在此心念专一安静虚无的状态下，静待体内真阳之气生起，然后种种手段，将其培育壮大，使之通关过窍，温养肉身，滋养神魂，凝聚元神。”
“发现元神后，再用一身纯阳真气继续温养，炼尽一身阴渣，返还纯阳。即把这元神转化为阳神，则精神永恒长存，万古不灭，修炼至此，大功告成。所以，道家修炼的终点站虽也是精神超脱，阳神飞升，但初期种种功夫，却都是围着这身体打转。”
顿顿，继续解释子午卯酉的内涵：“道家历来讲究天人合一，认为人体和天地宇宙有着十分密切的关系，素来重视利用天地升降的气机。所以道人多掌握几手天文地理的知识，仰观天文，俯查地理，观察天地气机运行化的规律，认为把此自然界气机运转的规律运用到修炼当中，就能收到事半功倍的功效…”
“所以，修炼是门高深的学问，涉及到诸多学科，不是像你原本想象的那样，获得一本秘籍一番苦练之后，就自然可以白日飞升。道学涉及方面太多，素来重视学习。所以才有历来名士多耽酒