矛盾基本上不可能妥协，甚至就连给彼此一个台阶下的可能都很小，苯教在这段时间可是被松赞干布打压的厉害，而且从泥婆罗国传过来的佛教在这个时候也开始瓜分他们的信徒。
所以好不容易出现了一个三头犬恶魔，给他们带来了希望，他们怎么能不抓住？因为如果不抓住这个机会，等待着他们的就是彻底的灭亡。而在面临灭教之祸的危机，苯教众人根本不可能放弃这唯一的机会，不然他们今后就真的没有活路了。
整个高原上，局势开始变得诡异莫测起来，苯教大力宣扬之下，三头犬恶魔的消息传递的非常的迅疾，不多久整个高原绝大多数的城池都已经知道这个信息，而后形成了一股狂潮。
信息传递在这个时代或许很慢，但是总有一些人有着一些手段，传递一些消息，苯教就是其中之一。作为土生土长的高原宗教，在这高原上传承数百年，总有一些过人之处。
而松赞干布在得知苯教大肆宣扬，并且决定举行一场盛大的祭祀来祈求神灵庇佑的时候，就知道苯教这些人为了不被灭亡已经彻底的疯了，他们根本不管高原上的战争会怎样，只关心自己这个教派会怎样。
这种不顾大局的行动，严重的拖了他的后退，让松赞干布原本对苯教的不满转变成了愤恨，直接对禄东赞下了可以动用武力镇压的命令。而禄东赞是全然支持松赞干布的每一个决定的，因为他在当初遇到松赞干布的时候，就知道这个人才是高原的未来。
于是在吕涵阳他们从高原上穿越而过之后，吐蕃出现了异常近乎分裂的局面。整个吐蕃松赞干布掌控着最强大的武力军队，而苯教掌握了无数的民众的支持，彼此对峙着。
在这个阶段，苯教成了松赞干布的敌人的保护伞，这些原本被松赞干布打得落花流水的部落，现在有了喘息的机会，各自暗中派人支援苯教，让苯教的声势更加浩大。高原上两极分化出现了，松赞干布与泥婆罗国联合在一起，与苯教带领的无数信徒彻底的走向了两个极端。
而这个过程之中，批次之间冲突不断，械斗也不是一次两次了，苯教这边抓住了松赞干布统领的泥婆罗的军队，说他是出卖了高原的叛徒，想要带着泥婆罗国来奴役高原上的百姓。而松赞干布这一方说苯教是蛊惑人心，他们信仰的全都是邪神。
这一个论调一出现，彻底的将原本只是对峙的局面打破，因为苯教你可以说那些上师学艺不精，可以说他们人品不端，但是绝对不可以说他们信仰的神灵是邪神，这是对他们信仰的侮辱。