夜半子时，袁秋华下楼，来到晒谷场，爬上石磨盘。她盘腿打座，闭目入定，行吐纳之术。即用意念诱导，使精神、意念，及气与力，相互协调配合，使身体上下、左右、前后的神、意、气达到协调平衡的状态。吐胸中浊气，纳天地灵气，吐纳之术，隐于呼吸之间。掌心朝上，两手向上托，至胸，吸气时，身体要有向下之意，这时应配合含胸、拔背、气沉丹田等身法。掌心朝下，两手向下按至腹，呼气时，身体要有向上之意，并应配合松肩、沉肘、提顶、气沉丹田等身法。
虫眠鸟宿，万籁俱寂，星月辉映。袁秋华待六根清净，心静如水之后，遂行龟息之术，进入无意识状态，调合识神，元神，本神与经络气，元气，精气，衡溶并蓄，再引导丹田之真气，像一个小陀螺一样的转动，又像一个小太阳似的发光发热，最后将这个旋转着的小太阳，提升到眉心与额头正中的垂直一线区，开天目。至此，灵魂出窍，天人合一，感应万物。
这里说的天目，并非具备视觉功能的肉眼，也非夜行动物的夜光眼，更非二郎神的天眼，可随时随地随意开闭。怎么说，才准确呢？得道高僧，圆寂火化后，能发现舍利子，形似玉石籽，圆溜溜，光滑滑，刀砍无，火炼无伤，比金刚石还坚不可摧。所谓舍利子，就是高僧内功修炼出的内丹。当然，这是理论指导。虽然实践经验与修炼情况，因人而异，不一而同，但殊途同归，修炼到一定程度，必能感受到气丹的存在，也就是丹田之气汇聚，融合，凝固成聚光发热的焦点，初期水滴状，中期太阳状，晚期眼睛状，即天了天目，或圆圈状，天了天耳，练就了千里眼，或顺风耳。据传，最高级可达到圆月状，人能魂飞天外了，像孙悟空那样分身有术，肉身在坐禅，灵魂却依附在圆月状的内丹之内，由口而出，飘荡上空，神游天上地下，来去自由，出入随意。
这样说，玄之又玄，外行人不太好理解。通俗点讲，比较易懂罢。天有天气，地有地气，水有水气，人也有人气。人气，分内气与外气，武术上讲，内练一口气，外练筋皮骨，习武不练气，到老一场空；又分阳气与阴气，中医上讲，阴阳调和，气血两旺，百病不生。内气不练，呼吸而已，外气不练，体力而已。
若是还不知其所以然，那么就具体举例。看不见，摸不着，却事实存在的能量场，古人统称为气。刮风下雨，电闪雷鸣，日月交替，冬雪夏雨，此为天气。四季变换，山高水低，此为地气。湖泊江河，开水沸腾，可见水气。啥是地气嘛？三伏天中午，找一处柏油路面，热浪滚滚，