开元六年，立春，万物复苏。
立春时节，整个蜀地都侵在连绵的春雨中，而戴天大匡山旁的官道上，一队身披蓑衣的学子走在上面，泥水将他们的靴子全部侵湿，但是队伍中没有一个人抱怨，整个队伍还在有序快速的前进，带队的老者抬起斗笠看了一眼前方，但山中的雾气已经弥漫，老者看不清前方的路。
老者看了看身后的队伍，发现学子们的状态还算可以，没有一个人抱怨，也就没有多说什么，老者将斗笠放下继续无声的带头前进。
众人又走了半个时辰，老者发现前方不远处有座灌口二郎真君庙，老者回头对队伍喊道：“前方有庙宇，大家走快些，今晚在此过夜！！”说完带领着大家闷头前行。
望山跑死马，一刻钟后老者才领着人走到这座庙宇，大家一看有了避雨的地方，立马一拥而进将自己身上已经淋湿的斗笠蓑衣脱下，随手丢到地上和墙角。
老者最后一个进了庙宇，看着残破的正殿摇头叹息，二郎真君李二郎，乃李冰二子李二郎，县志上记载说李二郎人予闻清源，西川灌口神也，为人美好。因辅助李冰治水有功，蜀地百姓感念李家为蜀地消除水害，特为其束身立像，世代都有香火祭祀。
但因本朝尊崇老子，而道家在蜀地向来兴盛，蜀地鹤鸣山又是道家正一派总坛，还有青徽派，丹鼎派这种数目众多的的小门小宗，外加蜀地本身就是巫蛊的发源地，当地民众多数信奉鬼神之说，加之朝廷有意纵容，从此蜀中道教大兴，这也将道家神邸带入蜀地供奉。
老者将身上的蓑衣斗笠脱下，交给旁边的弟子，自己慢慢向神像走去，走到神像跟前看着神像，神像是面白无须的英俊少年，武朝大儒陆龟蒙记载“有温而愿哲而少者，则曰某郎，”二郎神在世人的形象是温和白皙类的少年神的形象。二郎神以容姿出众著称于世
蜀地有些地方的二郎真君神像是三只眼，而且中间的眼睛是立着的,天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。
华夏各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一，关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛，它是先秦征讨蜀国残留下的祭祀，而第三只眼形成的条件是蜀人“崇目”的信仰。
《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。
在文化和宗教的交融中，这二郎真君也诞生三位，朝廷祭祀的李冰次子李二郎、道教正统则是赵昱赵二郎，与及民间传说杨二郎（杨