这个时代，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
现在，伯噽提出分封庆忌诸子，以此来整合吴国上上下下的郡县，靠谱吗？
还不等庆忌说话，左丞相文种便一脸愤怒的神色，站起身道：“荒谬！”
“大王，御史中丞所言，实在是荒天下之大缪！”
“自大王变法改革以来，我吴国取缔封君领主，地方实行郡县制，便是季子、孙子、伍子这般为大吴立下泼天之功的功臣，只享有食邑，而无一寸封地！”
“倘若大王复立封君，列土封疆于诸公子，岂非重蹈覆辙，使地方做大，朝中权小耶？”
“诸公子之封地，等同于封国也。大王在世时尚可，若大王薨，诸公子势必拥兵自重，割据一方，或使我吴国形同一盘散沙！”
“请大王明鉴！”
闻言，伯噽哼了一声道：“左丞相此言差矣！”
“古者裂地分茅以报人臣之有功，使其子孙嗣之，所以酬祖宗，垂后裔也。”
“我吴国而今实行郡县制，郡守、县令之职权甚大，然，他们何以收拢人心，平定祸乱？”
“大吴之疆域，幅员辽阔，人口之众，已过千万。而其间故他国之遗民甚多，部族亦有所不同也！”
“大大小小的部族，至少六百个！”
“人心不服，何以教化？若叛乱一起，何以平定？”
“唯有诸公子裂土分茅，代大王行事，坐镇各地方，行王道，方可防微杜渐！”
伯噽的这一主张，并非是没有道理的。
吴国现在的人口已经超过一千万，部族众多，国土面积太大。
如何消化那些新的黎庶，成了庆忌最头疼的问题。
这也是吴国而今最为棘手事情。
依靠那些郡守、县令的治理，只能徐徐图之。
一旦地方发生叛乱，必须从金陵调兵遣将，耗时费力，而且叛乱还有死灰复燃的可能性。
若是庆忌分封诸公子坐镇地方，则是不一样。
作为封君，他们具备征兵权、征税权、行政权，除了不具备外交权和立法权之外，届时被分封诸公子，基本上跟一国之君差不多。
这样一来，如果地方爆发叛乱，诸公子随时都能就近出兵镇压，而不必坐等吴国本土发兵……
值得一提的是，推行郡县制，是庆忌在变法之初就干的事情。
要是这个时候推翻，复立