宗镇磊听了李如慧的反驳，停下思考片刻，说道：“这只是我的一个推测，我也觉得还缺乏依据，哦，你不是早就给我这种推测性说法冠以了专有词叫……”
李如慧抢着说：“‘发挥’！”
宗镇磊笑笑，说：“对，‘发挥’。既然说到了‘发挥’，那我就来‘发挥’说说对建塔赞助的推测，也说说我对苏惟霖为啥不能点明的看法；赞助无非有两种情况：一种情况是李太后只赞助了金钱；但问题是，苏惟霖提这个说法时，为什么要拉上另一人，说那人对起建缘由更清楚？所以我认为，苏惟霖一定是在不得不说的情况下，又担心说得有差池，才使他说话如此谨慎。”
李如慧没有插话，显然被他的推测带入了深思。
宗镇磊继续说：“另一种情况是，李太后既赞助了金钱又提供了佛舍利子；但这个问题的关键是，如果李太后不让说佛舍利子是来自于她，于是，最后瘗藏佛舍利子的妙峰禅师遵她所嘱不说佛舍利子的来源，就没人会知道，写碑记的苏惟霖也不会知道，必然只说李太后赞助金钱了；再有，即便妙峰禅师告诉了苏惟霖佛舍利子的来源，但同时也告诉了他李太后的叮嘱，他同样不敢在碑记上写出李太后提供了佛舍利子之事，并且也会小心翼翼对待这事，对吧？所以我说苏惟霖不能点明这事。现在问题来了，如果按照我的推测，那么，李太后是出于什么原因不让说佛舍利子是她提供的？”
李如慧没有应和他的问题，直接提出了另一件事：“我先问个问题，你说李太后有可能提供佛舍利子，她做这事的理由是什么呢？”
宗镇磊抬起头，眯眼看着远处说：“让我理理逻辑线。我在查看碑文时，注意到万历的内阁首辅张居正留在五台山大塔院寺有座碑《敕建五台山大塔院寺碑记》，其中说到，印度阿育王把所得的佛舍利分发各地建塔瘗藏，其中一颗藏在五台灵鹫山塔。李太后之前准备在此建寺，为故去的穆宗荐求福祉，为当今皇上祈祷求子，但后因路远中止，改在京城西八里庄建慈寿寺和慈寿塔来替代。”
“不好意思，打断一下，你说的京城那个塔是玲珑塔吗？好像也是佛舍利塔？”李如慧又解释说，“我对京城西八里庄的那个塔有印象，五、六岁时候跟家里人去过。”
“对，慈寿寺里的慈寿塔也称为玲珑塔，原名永安万寿塔。小时候的事还记得这么清楚！”宗镇磊朝李如慧赞许地竖了一下大拇指，接着说：“据民间传说，那玲珑塔是座佛舍利塔，不过我在张居正写的《敕建慈寿寺碑文》