这样子的，便只能称为书生，因为人家看不到他身上显文气，充其量也就是儒生之前的童生。
入儒生则需开中庭，文气充沛，分四品。
大儒入气海，文气饱满，分四品。
巨儒沉丹田，气贯长虹，分四品。
鸿儒聚百会，气冲霄汉，分四品。
圣贤丹丘生（非人名），聚天下文气……
文人越强大，对自身的文气收放越自如，实际上，有些鸿儒，看起来和普通人根本没区别，实则返璞归真，就是能完全隐藏自身文气！
文人的实力高低就是自身文气强弱的体现，而文人的功力自然不止显词这么简单，随着文气的增加，耳聪目明，神识壮大，文气浩然，化盾显兵不在话下。
另外还有‘引文入术’，‘诗词化兵’，‘赋文布阵’等，都是文人独特厉害之处，这具体的，常平都需要在白菊仙那里好好学。
白菊仙既然是女学士，当然也不可能如其表面一般柔柔弱弱……
而关于文人文气的加持则较为复杂。
并非是只要死记硬背，日读夜诵文章诗词，随便写点作品就能增加自身文气，这种方法只能说不是不行，但文气增加积累不明显。
这里面还涉及到一个外修功名的问题。
斩妖除魔，济世救难，名扬四海，作品传唱，才高八斗，学富五车，满腹经纶……从而才会有业力加持转化文气于文人本身。
想要获得功名，最快的途径就是成为文院贡生，一级级往上升。
就如白菊仙，因为本身才女的名气很大，所以这种名气‘声望’也就会转化为一股独特业力加持其身，同样的，办私塾，教书育人，以及偶有佳作在一定范围内传阅，这些都是文气加持的因素。
白菊仙能成为文院最年轻的女学士，达到许多文士终其一生也未达到的成就，可以说就是这多方面因素促成的结果！
外在功名和内在学问缺一不可，加上特有的资源，自然年少成名，文气浩然。
常平本身则更与众不同。
因为他有金手指。
只要斩鬼杀妖，就可通过敕天镜吸收妖魔身上的‘孽力’，化天地恶业转为自身道行，道行通俗点就是自身法力，法力越强，剑法越狠。
也就是说，他只需斩妖除魔，而不需要同一般的术士按部就班修炼法术，就能获得道行提升，你说气人不？
另外又有不存于此世界的海量‘诗词歌赋’被敕