第二十三章：赵凤英负伤反壸关
刘惠恕
且说肖术达眼见喻化夫在正壶关前殒命，不敢入城，而是策马沿着城外山中小道，奔往当年传授其武功的道士道观。该道士名长生真人，已近八十岁，正在打座，有小道士在门口看门。
小道士不认得肖术达，问来客何事，肖术达回答要见师傅。小道士通报后，老道士要肖术达进来。肖术达进入道观后，见到老道跪地磕头便哭，口中说道：请师傅救徒儿一命！老道问到：你在毒鼠关当关主当得好好地，来此作何？肖术达回答道：关已被黄义明夺去。老道吃了一惊，细问经过。肖术达便将黄义明、赵凤英如何夺取毒鼠关、正壶关，以及正壶关主喻化夫如何被杀的经过述说了一遍，又加油添醋地把母夜叉赵凤英如何可恶、如何可恶地大骂了一顿。
老道听罢肖术生的叙述，大吃一惊，忖思此忙不能不帮。原因之一是肖术达的父亲对其有过救命之恩，肖术达又是自己的徒弟；原因之二是正壸关关主喻化夫与其有一面之交，去年还特地到道观中来赠送紫砂壸，自己现品茶之壸，即喻化夫所赠，自己不能不出山。但是老道这一决定却大错特错。原来他在山中正在修练长生不老之术，呆得好好的，年逾八十，也无大病，这一出山决定，白搭上了自己的一条老命。这里顺说一下道家修炼法子与释家修炼法子的不同。
佛教始创自印度的释迦牟尼，他在菩提树下大彻大悟，窥见人生之隐、生死轮回之秘。认为：“迷界之果报皆苦！如吾人之身，苦多乐少；生老病死，时时刻刻，无不为无常所变迁，是为苦谛。迷之因，由于烦恼，此烦恼恶业，能集起未来之苦果，是为集谛。灭此苦果，归于涅磐，是为灭谛。入此灭谛，必先修佛道，是为道谛。”
而佛祖始创的“生死轮回”之说，在传入中国后，被其信徒诠释为“天堂”、“地狱”之说。他们认为：天堂与地狱，都在生死轮回的范围之内。只要不出生、死两界，天堂、地狱，人人都有经历的可能，修了上品的“五戒十善”升天堂，造了“十恶五逆”大罪的下地狱。而苦报受完了，地狱众生可以升天堂；福报享尽了，天堂众生也可以下地狱。所以天堂虽好，不是最终的乐土，地狱虽苦，也有离开之日。而天堂，共分三界二十八天。其中最接近人间的“欲界天”共有六层，再上“色界天”共有十八层，再往上的“无色界天”共有四层。而修善业的人，只能升在欲界六天。色界天与无色界天中，除了色界天上层的“五净居天”，是信小乘佛教的“三果”圣人所