便于邦主阅兵之用。邦主议政厅的背面即北向，是一大片花园，花园中有假山，小桥流水，人工湖，水榭，亭台，周围空地上植有四时花卉及草木。花园的中心是一座高大的纪念碑，碑文所书为“五伦邦阵亡将英灵永存”。纪念碑旁有历次战役中阵亡将士的坟墓。花园的周边有围墙，正北有大门，置专人管理，白日许游人入园自由游览。至于邦主议政厅、尚书府及各将军府均有后门，可直通园中。
而穿越花园北大门，对街为高士生城主理事厅、孙瑛蕙城尉府、张子贤医馆、方知命奇技馆、宋好乐乐苑馆的所在地。花园北大门对街的这一众设施为何不建在邦主议政厅周边呢？这是因为这些设施中往来人烟烦杂，同设一处，则怕影响邦主的日常工作。
在参观完将军府、邦主议政厅一条街工程以及公园设施后，众人无不感叹建筑的巧夺天工。仅有工部尚书赵员外忐忑不安地紧跟在黄义明身后，乘无人时问黄义明：不知已造将军府等设施有何不足，请元帅见责。黄义明道：你干得很好！赵员外问到：既然干得很好，何以邦主在步入周将军府时叹气？
黄义明道：我问你八军将领是否应该入住如此豪华的房屋？赵员外道：各军将领在前方沥血，方得后方百姓平安生活，入住这样的房屋是应该的。黄义明道：你认为是应该的，我也认为是应该的，但问题正出在这里。我是儒家大同学说的信奉者，一直在思考这样一个问题：即我收的这八位徒儿在拜师之前，原与寻常女子无异。但后来她们有了武功，能带兵打仗而成了将军，手中有了权力，还有的人当了王妃、王后，如何再能填平她们与昔日姐妹间的差距？
赵员外道：孟子曰“物之不齐，物之情也。”孟子又曰“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”元帅所教的这八位徒儿，现已武功卓绝，能指挥万人作，其能已大异于昔日姐妹，其对邦国贡献已大异于昔日姐妹，又岂能让她们再与士兵同卧于军帐之中？
黄义明道：道理是这道理。但你岂不闻水能载舟亦能覆舟之语。如果我这八位徒儿能始终谨慎地使用手中的权力来为百姓谋福，她们昔日的姐妹亦能容忍这一差距，自可无可非议。但一旦她们背离了这一立场，她们昔日的姐妹亦不再能容忍二者的间差距，就有可能产生关系的裂变。当然我自信这八位徒儿生性纯朴，始终会记住她们是从哪里来的。但是等到以后她们的儿女出生，自然都会成为贵族公子与小姐，他们是否会产生与众不同、高人一等的优越感呢？如果她们的后