大坐在地上，也不管这水泥地脏不脏，双手撑着地，抱怨道：“小李，我要洗澡！我都馊掉了，我衣服上好重的汗馊味。”
李禹哲点点头，等到拉伸韧带的时候，“等一会说。”
等到第三组动作做完，他没有继续坚持，看了一眼室内还有很多同学仍然在锻炼，他便走到屋外，按照昨晚玉佩中所有的《易筋洗髓经》开始修行。
高祖在《易筋洗髓经》的首页写下：“此法乃是《易筋经》和《洗髓经》的融合，洗髓练气，脱胎换骨，乃是少林达摩祖师留下来的武功。讲究‘一体、两面、三线’修炼后便可达到骨髓饱满的状态，强壮筋骨内脏，还能伐毛洗髓、脱胎换骨。易筋洗髓实为一体，相辅相成、不可分割，两者必须同时练习。”
“《易筋经》中称易筋和洗髓皆是人修成正果的根基，以洗髓而内清净，以易筋而外坚固，先清虚再脱胎换骨，《洗髓经》中也有类似的道理。”
“练习易筋，不仅要练习‘筋’和‘膜’，更要洗髓练气，也就是要在极难处立定脚跟，洗髓练气的原则是‘培元、守中、保正气’，即用意识去控制行为，两本书中也记载了如何锻炼意识、如何锻炼精神，是我已知的能最快帮你达到二段洞明境的功法。何谓洞明？周羣尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授羣书一卷，乃黄帝而下历日也。羣遂洞明阴阳。”
“在《洗髓经》中，明确指出‘须候易筋后’，在你幼年之时，我曾为你洗经伐髓，应该能为你节约一些苦熬功夫。你不妨可以两功同修，注意身体和精神的高度合一，待你臻至圆满的时候，就像小鸡会啄碎蛋壳，婴儿出生会哭一般，自会有一种感觉，顺其自然就好。”
“《易筋经》偏重于外在身体上的锻炼，《洗髓经》则更注重于精神上的锻炼，前者是后天修行，后者则是先天功夫。有这五个练习的方向：拉筋、垂吊、拍打、吐纳和打坐，切记此功法不可示众，修行时最好寻一无人处，或者将其中的动作隐藏在别的动作中。”
“修行中注意‘调身、调息和调神’，通过调节六识，进而达到精神平和的清虚状态。魏晋时期的《汉武帝内传》中便记载了：一年易气、两年易血、三年易精、四年易脉、五年易髓、六年易骨、八年易发、九年易形。内润五脏內腑，外滋皮毛，气机充斥全身之间的脉络，运通气血、交通阴阳、沟通内外”
“无始终气、四大假合、凡圣同归、物我一致、行走坐卧、洗髓还原，此乃《易筋洗髓经》第一篇，须得将穴位、筋骨和呼吸之法