三者结合，并且利用肢体的活动引导气血的运行，调整阴阳、修残补缺，借此来达到易筋洗髓、脱胎换骨之功用。”
“修炼《易筋洗髓经》可以同时修炼隐元、洞明和瑶光的境界，北斗九星、七星二隐，隐元和洞明两个境界便是武学的基础。何谓隐元境，天地灵气又称为元气，在先秦之时，天地成于元气，万物成于天地，修武之人纳元气充斥周身，藏天地元气于身。这一阶段便是隐元境。”
“洞明境取洞明博晓之意，此境界便开始了神魂的修行，所谓‘弱而能言、幼而徇齐、长而敦敏、成而登天’，此境界便可以达到目盲可使、耳闭可听的境界‘以我知彼，以表知里’
而瑶光境则讲究灵魂与肉体的统一，也就是知行合一，亦如《黄帝内经》所言：‘把握阴阳、呼吸精气、独立守神、肌肉若一’。此境界修到极其高深之处，甚至能对肉体的掌握程度精至纤毫，出手使七成力便不会多少一分一毫”
“《易筋洗髓经》便可以让你同时修炼这三个境界，并且改善你的天赋根骨，让你在武道一途可以走的更长远，而且在第五纪元天地灵气复苏日益昌盛，修武之人将不再受困于灵气匮乏的环境。此功法外功倒可以传出，但是内功心法乃是家传，万不可告诉他人，切忌！”
李禹哲先按照《易筋经》习练，从第一式韦陀献杵到第十二式掉尾摇头，虽然说高祖给他洗经伐髓留了个好底子，但是毕竟这么多年没有继续习武，早已荒废殆尽，还是从基础修行扎实些。演练了足足五遍《易筋经》动作之后，感觉到周身关节的僵硬生涩消除了不少，看了眼腕表：13：00，便也没有继续练习。
屋内不乏有同学看到李禹哲的动作，大多只当作是广播体操，以为他是去拉伸筋骨，少部分则是留心记下他的动作。李禹哲看到屋内基本上大家都在休息，其实锻炼也好、学习也好都会受到别人的影响，你去图书馆学习累了想玩手机，看到别人仍然在埋头苦学，便也就不好意思玩；你锻炼的时候明明还有力气继续坚持，看到旁边很多一起的朋友已经跑去玩手机，你也很容易就会想放弃。
见众人纷纷把目光投过来，李禹哲说道：“大家休息一下，等会跟我去搬一些物资回来，我们昨天晚上搬走的水都不知道能撑我们几天，大夏天的不洗澡确实不舒服。而且随着时间推移，那些幸存下来的人也会去抢物资，所以要先去搬一点食物饮料再回来。”
“我先带四十个人过去，其他人找找工地周围有没有自来水管道或者去看看通学校的那条