扉页，读道：“‘……无名先圣著《八荒史志》，载上古神洲风土人物，传至今时，昔沧海处今桑田、高山崩而丘为谷，已现诸多不切之处。余虽不才，亦喜访古寻幽，只因见闻常与此书有所出入，遂生添改之心，权做自娱、不负所履。’”
他念到这里，不禁咦了一声，合上书瞧去，只见封皮写着《八荒史志新注》，作者落款则是‘敖思夔’。李醒狮不知这个叫敖思夔的是什么人，但《八荒史志》他是知道的，此书传自上古无名氏，记载了古时天象地理、人文衍迁等等内容，作为民间开蒙读物流传甚广。
“这姓敖的很了不起啊！”
李醒狮翻了几页，越看越是惊讶，“《八荒史志》自古流传，大家读便读了，谁会为它纠错补缺呢？此人有这等心思精力，倒是很能与方伯伯聊得来。”
文扬伯方子易这辈子最大的爱好就是修撰书籍，李醒狮想起他，勾起往事，忍不住又是一阵黯然伤神。
此后几日，每当李醒狮忙完手上活计，便躲在角落里捧着这本《八荒史志新注》默默翻阅，他早在年幼时就已经通读此书，对于书中内容自然不觉新鲜，倒是那敖思夔的注改让人颇感兴味。《八荒史志》有‘中土篇’、‘蛮荒篇’、‘四海篇’三大篇章，内容包罗万象、囊括天下，作者其人必是上古奇才无疑，可这敖思夔竟也不遑多让，条条批注皆是独出新裁、非亲身所历不可写就。瞧这意思，此人竟是将四海八荒行个遍了。
李醒狮对这位姓敖的神武宗前辈很是神往，私下也曾问过杨云风是否识得此人。在他想来，敖思夔名中既有个‘思’字，应是与武思空、柳思明同辈，或许此时仍在山中也说不定。神武宗如今共有思字辈门人四十余人、云字辈门人三百余人，说来人数不算太多，不料杨云风苦思半晌，却也没想出有哪个长辈门人是姓敖的。
李醒狮本是随口一问，既然无果、便也作罢。瞧这本书的纸张质地，距今至少几十年有了，虽说修炼之人寿元绵长、赛王八似得能活，可毕竟生老病死乃是天意，或许这敖思夔早已不在人世了吧。
这日下午，李醒狮忙完手上的活，又从书架上抽出那本《八荒史志新注》，另找个隐蔽角落坐下。他这几日已经读完了中土、四海两篇，便直接翻到最后一章蛮荒篇。开头几行字乃是墨印原文，写道：‘古之蛮人，茹毛饮血与野兽无异、无衣遮体亦不觉羞耻。然若无彼时之他他、则无今时之你我，冠之以‘蛮’实非揶揄，盖因灵智不开、未脱兽性也……’
‘……中土得