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“1473年，莫斯科大公伊凡三世迎娶拜占庭公主索菲娅?帕列奥罗格，26年后，拜占庭帝国的双头鹰国徽正式用于俄罗斯国玺，俄罗斯作为“第三罗马”的自我定位由此奠基，从那一天起，“西方”与“东方”就成为了俄罗斯国家战略中的两个矛盾的灵魂，并直接影响着俄罗斯与欧洲的关系，在西欧人眼里，俄罗斯是从门g古人手下挣脱出来东方未开化之地，是异种异教的边缘国家，在传统俄国人眼中，这个国家却是欧洲文明真正的传承者，理应与欧洲同命运、共生死。 免费
自彼得大帝以来，如何使俄罗斯这艘巨大的航船驶入欧洲列强的航道，就成为罗曼夫王朝孜孜以求的目标，1814年，亚历山大一世统治下的俄罗斯一度接近了这一目标，但幻象随即被克里米亚战争的惨败所打破，亚历山二世被迫开启新的改革进程，使俄国与欧洲在更深的层面上建立联系。
1861年，亚历山二世下令解放农奴之后，俄罗斯开始蹒跚地走向资本主义，工业资产阶级缓慢但不可逆转的发展起来，农民也离开乡下的土地，成为一无所有的无产者，在文学领域前承浪漫主义的普希金、莱门g托夫，后现实风格的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，形成举世瞩目的“黄金时代”，到十九世纪的最后十年，俄国已经形成了顿巴斯、克里沃罗格、巴库等重要的工业中心，产生了150多个垄断组织。俄罗斯资产阶级在法国金融资本的滋养下茁壮成长，他们要求更大的国内市场、政fu对外扩张方面的支持和进入贵族议政厅的权力。“欧洲派”知识分子以自命的清高鄙薄着这些暴发户，但也虔诚的承认这些人提出的要求有助于建成一个更好的社会。
“我们这一代人和未来的俄国人将懂得如何做一个真正的俄罗斯人”。
然后，并不是所有人都愿意看到这些景象。在双方鹰的西方脑袋的右边，属于沙皇、东政教和13亿俄国农民的那个东方脑袋茕茕孑立于欧化的cáo流之外，1892年颁布的《俄罗斯帝国根本法》第一条规定“全俄皇帝是一位拥有无限权力的君主，上帝赋予他致高无上的权力：人们基于良知和和敬畏必须服从他。”
“第三罗马”的君主以这样的宣言对近代国家制度关上了门，面对汹涌的革命浪cáo和错综复杂的利害关系，沙皇也会做出些让步，但一俟风平浪表，便又故态复萌。与其说这是欺骗，倒不如说是困o从亚历山大三世到尼古拉二世，罗曼夫王朝的君主们并未找到将古老而脆弱的沙