当李奇维侃侃而谈，似有炫耀自己成绩之嫌时，于式枚坐不住了。 他认为对方推崇西方科学之道，快要入魔了。 奇技淫巧而已，永远难登大雅之堂。 我华夏煌煌五千年文化，源远流长，岂是西方撮尔小国可比。 和圣贤之道比起来，科学之道乃是小道。 于式枚不再试探，他准备和李奇维论道一番。 “奇维，你认为华夏的圣贤之道，与西方的科学之道，孰优孰劣？” 【敢问学台，何为圣贤之道？】 “《左传》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” “圣贤之道，就是立德、立功、立言。” 【何为三立？】 “至圣先师，开创儒学，定尊卑，划等级，倡导仁义礼智信，可谓立德。” “其在鲁国官至代理相事，推行礼制，使鲁国国强民富，可谓立功。” “编《春秋》、注《易经》，修《礼》《乐》，七十二贤者共撰其言成《论语》，可谓立言。” 【道之优何解？道之劣何解？】 “使君明国强之道为优。” “天子统御百姓，天子圣明，则百姓安居乐业；反之，则百姓苦不堪言。” “故凡能教化天子之道，皆为优之道。” “圣贤之道，民为贵，社稷次之，君为轻，振聋发聩，乃煌煌大道，实乃我华夏之璀璨文化。” “西方科学之道，囿于格物，即使能驱使钢铁水力，也不过假借自然。” “在人心一道，毫无建树。” “造枪炮易，管枪炮难。” “纵有狂放之暴力，然若无有效之约束，岂不后患无穷。” “此乃西洋蛮夷动辄战争，行强盗行径之根本原因。” “因此，科学之道乃小道，劣道；圣贤之道乃大道，优道。” 李奇维乐了，心想果然不愧是一省之学政，讲起道理来很有一套。 【奇维是粗人，不比学台通晓古今，博闻强识。】 【我认为，天下只有两种道。】 【一种是讲道理的道，一种是不讲道理的道。】 【孔孟之言也好，科学格物也罢，无非就是对世界万物进行观察和研究的手段。】 【前者注重精神世界，后者注重物质世界，精神和物质是世界的两种本源存在。】 【两者本不应该对比，并无高下之分。】 【若论精神世界之道，西方先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，皆有醒世名言。】 【其地位，等同于我华夏孔子。】 【但二者之间还有区别，那就是逻辑。】 【西方先贤之语，可琢磨，可批判，可反对。】 【真理越辩越明。】 【科学之道更是如此，凡西方之科学家，皆以推翻前人为荣耀。】 【便如牛顿，也有错误之处。】 【